Por que se odeia o MST?

Não há nada de errado pensar a Reforma Agrária como uma Reforma de Terras, onde desfavorecidos, camponeses ou não, serão beneficiados. Isso não é uma afronta, é apenas um lado das grandes versões da história e sociedade em que vivemos. Não se pode analisar os problemas da terra do alto do pedestal urbano, achando que os problemas como violência urbana, a fome (que sim, existe), estão longe da calçada de casa, e estão sumindo dos gráficos da revista Veja.

Dados de pesquisas podem muito bem ser manipulados, existem várias mentiras que foram contadas com verdades. Grande parte da população, mais de 70% segundo pesquisas, tem uma imagem negativa do MST, por exemplo. E por quê? Porque o que conhecemos vem da mídia, de terceiros, de professores, do vizinho. Ninguém andou até uma um acampamento e foi ouvir a história das pessoas, nem os jornais! Ninguém gosta de ser julgado pela roupa que veste, mas julgar um movimento e seus integrantes, todos julgam. O MST luta pela agricultura rural, totalmente afogada pelos grandes agricultores. E como alguém diz que a agricultura familiar não tem importância? Já ouviu falar em cooperativa? Grande parte do leite que consumimos vem de cooperativas, muitas delas formadas por ex-trabalhadores sem-terra.

A agroindústria não atende a todas as necessidades, e isso é observado pelo mundo. A Via Campesina é um movimento mundial de camponeses, provando que problemas referentes à terra não são exclusividade do Brasil. Claro que a América Latina possui uma grande concentração de terra, muitas vezes controladas por multinacionais.

O alinhamento do MST e as discussões da reforma agrária começam em 1985 com a organização de trabalhadores rurais empobrecidos, que se uniram e tiveram o apoio da Associação Brasileira de Reforma Agrária, do PT e da Igreja Católica (no interior as pessoas se reúnem na Igreja, é só ter convivência com famílias interioranas pra saber que você vê seu vizinho aos domingos e o padre é quem reúne as famílias. E não há nada de mancomunações altamente planejadas de como manter vocações e gente lutando pela terra). E desde então os grandes proprietários é que vencem a batalha.

Se existe a necessidade de uma Reforma Agrária, essa é gerada pelo capitalismo, que prova a desigualdade, expulsões e expropriações da parte mais fraca: os pequenos proprietários. A maneira dos sem-terra lutarem pelo que um dia lhes foi tirados é resistindo. E tentaram resistir, seja durante a ditadura militar ou ao agronegócio e a agroindústria.

Durante o segundo mandato de FHC houve grande repressão aos sem-terra. E a partir das políticas neoliberais do ex-presidente, o desemprego rural aumentou ainda mais, e mais pequenos produtores faliram. Falando em FHC, ele criou uma forma de mandar quem incomodava pra bem longe: o plano Amazônica Legal. Dá pra imaginar onde ele resolveu assentar os trabalhadores sem-terra: bem longe de qualquer porto, centro urbano e área competitiva. Aos camponeses resta lutar, por terras que resultem em competitividade diante de grandes latifundiários e tecnologias avançadas no campo. Quando o Governo vai atender aos menos favorecidos, desagradando multinacionais, grandes proprietários de terras (que muitas vezes são os próprios políticos), é provavelmente um sonho distante. E por isso é admirável a luta desses movimentos campesinos. 

O problema da mulher no Brasil

As questões relativas à mulher contemporânea começam com o machismo milenar, atravessam a seara doméstica e passam pela saúde pública. Simone de Beauvoir, em o Segundo Sexo, já analisou a dependência histórica da mulher em relação ao homem, como se dele fosse escrava e dependente. A condição do que é ser mulher estaria sempre atrelada ao que o homem impõe como característica, dever e predicativos de ser mulher. As mulheres deveriam ser a Amélia de Roberto Carlos, poderia ser qualquer Maria, ou a Janaina, do Biquini Cavadão, que acorda todo dia às quatro e meia. Mãe, mulher, trabalhadora do lar sem reclamar e, hoje, trabalhando fora de casa.

A mulher atual é uma máquina, é uma multiplicação de seres perfeitos, que sorrindo devem realizar com maestria todas as obrigações. Pois hoje são donas de casa, mães e quem sustenta a casa. E ainda, diante de tantas tarefas múltiplas, há quem tenha a ousadia de reclamar que são frias, ou ainda, que estão se tornando independentes demais. E esses ataques provem do machismo enrustido na mentalidade da sociedade, e configura-se sim, uma violência contra a mulher.

A violência contra a mulher não se restringe a agressão física e sexual, mas a psicológica e moral também. Muitos maridos  - sim, maridos e companheiros são considerados agressores e não somente desconhecidos – aterrorizam, humilham e ameaçam mulheres e filhos, seja economicamente, sentimentalmente. Muitos homens ainda não entendem que não é obrigação da mulher fazer sexo quando não deseja: o corpo da esposa, é da esposa, não do marido. E tentar violar essa vontade é considerado estupro.

Ponto polêmico, e que sofre preconceito diante de visões ligadas exclusivamente a religião: o aborto. Os abortos acontecem, seja pela mãe não poder criar o filho devido situação financeira, ou a jovem que não tem estrutura emocional. Os motivos são muitos, e o número de abortos também. Remédios abortivos e métodos cruéis fazem vítimas sem instrução. 220 mil curetagens são feitas por ano na rede de pública em decorrência de abortos. Pesquisas apontam que uma, em cada cinco brasileiras, até os 40 anos de idade, interrompeu ao menos uma gravidez na vida. E metade teve complicações.

A Marcha das Vadias, que aconteceu em várias capitais recentemente, traz à luz esses problemas. Estão gritando aos nossos olhos e batendo às nossas portas a falta de respeito com a mulher, a ignorância de muitas com seu próprio corpo, saúde e direitos. O mundo está mudando, as condições nos lares, os deveres, então, que os direitos também acompanhem essa mudança. Que a consciência do homem seja direcionada ao respeito à mulher. Como estava em cartazes da Marcha das Vadias: “Não diga como devemos nos vestir; diga aos homens para não estuprarem" .